Wednesday, October 14, 2009

MUTIARA KATA , SABDA RASULULLUH S.A.W & FIRMAN ALLAH S.W.T

  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Senyuman kepada saudaramu adalah sedekah"



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Semua amal anak Adam A.S. dilipatgandakan kebaikan (pahala) dari 10 sampai 700 kali ganda kecuali ibadah puasa. Ada pun puasa itu adalah untuk Allah s.w.t.. dan Dia akan terus memberikan pahala kepada sekelian" (Riwayat Muslim)



  • Dari Ummu Mukminin Aisyah R.A, Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Adalah Rasululluh s.a.w. apabila masuk (tanggal) sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, Baginda s.a.w. bersedih dan bersiap-siap menghidupkan (beramal) pada malam hari. (Riwayat Muttafaq Alaihi)



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang tidak meninggalkan kata dusta (bohong semasa berpuasa) maka Allah s.w.t. tidak berhajat padanya untuk meninggalkan makan minumnya. (Riwayat Bukhari)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang menunaikan suatu fardhu pada bulan (Ramadhan) itu, adalah dia sebagai seorang yang telah menunaikan 70 bulan fardhu pada bulan-bulan lainnya.



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bagi orang yang melaksanakan ibadah puasa, baginya ada dua saat kegembiraan.Pertama pada waktu berbuka dan kedua ketika menghadap Ilahi"Dari Khalifah Umar bin Abdul Aziz berkata, Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sembahyang itu membawa ketengah jalan, berpuasa memajukan kamu kehadapan dan sedekah (saling membantu) memasukkan kamu kedalamnya".



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Siapa yang bangun pada malam hari raya (Aidil Fitri) dengan ikhlas kerana Allah s.w.t., maka tidak akan mati hatinya saat hati semua orang telah mati" (Riwayat Ibn Majah dari Abu Umamah)



  • Dari Abu Ayub al-Ansari berkata bahawa Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia berpuasa pula sebanyak enam hari pada bulan Syawal, seolah-olah dia berpuasa sepanjang masa" (Riwayat Muslim)



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiga doa yang sangat mustajab iaitu doa orang yang berpuasa, doa orang yang dizalimi dan doa orang yang musafir." (Riwayat Ahmad, Bukhari,Abu Daud & al-Tarmizi)



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Apabila salah seorang kamu lupa bahawa ia berpuasa, lalu ia makan dan minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya kerana sesungguhnya ia telah diberi makan dan minum oleh Allah s.w.t." (Riwayat Al-Bukhari & Muslim)



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Andaikan kamu berbuat dosa sehingga dosamu mencapai langit, kemudian kamu bertaubat nescaya Allah s.w.t. memberi keampunan kepadaku" (Riwayat Ibn Majah)



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Bukan yang bermakna puasa itu sekadar menahan makan, minum tetapi puasa yang sungguh itu menahan diri dari langha (perkataan tidak berguna) dan kata-kata yang keji." (Riwayat Muslim)



  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang meninggalkan sembahyang Jumaat tiga kali (berturut-turut) makan Allah s.w.t. mengecap hatinya (sebagai munafik atau orang yang melengah-lengahkannya)".(Riwayat Ahmad)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tiada seorang Muslim yang melihat wanita lalu dia memejamkan matanya, melainkan Allah s.w.t. akan memberi pada rasa lazat beribadat dihatinya" (Riwayat Ahmad & Al-Tabrani)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Jika kamu berpuasa maka bersiwaklah (gosok gigi) diwaktu pagi dan jangan diwaktu petang,maka sesungguhnya tiada orang puasa yang kering bibirnya diwaktu petang melainkan akan menjadi cahaya didepan matanya pada hari kiamat" (Riwayat Al-Tabrani)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Allah s.w.t. telah berfirman: Hamba-Ku yang lebih Aku cintai iaitu mereka yang segera berbuka (jika telah nyata maghrib)" (Riwayat Al-Tarmizi)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Riba itu mempunyai 73 cara (jalan), yang amat ringan dosanya sama dengan seorang berzina dengan ibu kandungnya". (Riwayat Al-Hakim & Al-Baihaqi)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sesungguhnya saat yang mustajab (berdoa) itu diantara duduk imam antara dua khutbah hingga selesai sembahyang Jumaat". (Riwayat Muslim & Abu Daud)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Satu dirham riba yang dimakan oleh setengah yang mengetahui, lebih berat disisi Allah s.w.t.daripada dosanya tiga puluh enam kali penzinaan." (Riwayat Ahmad & Al-Tabrani dari Abdullah bin Hanzalah r.a.)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Barangsiapa yang berperang untuk menegakkan kalimat (agama) Allah s.w.t. maka itu Fisabilillah". (Riwayat Bukhari, Muslim &Abu Daud dari Abu musa al-Asyari r.a)


  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Tidak akan masuk syurga orang yang jirannya tidak aman dari gangguan-gangguannya" (Riwayat Muslim)
  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Sinarilah rumah kamu dengan mendirikan sembahyang dan membaca Al-Quran" (Riwayat Al-Baihaqi)
  • Nabi Muhammad s.a.w pernah bersabda: "Roh orang mukmin akan tergantung dengan sebab hutangnya sehinggalah diselesaikan hutang tersebut" (Riwayat Ahmad,Al-Tarmizi,Ibn Majah & Al-hakim)


Tuesday, October 13, 2009

ISRAILIYYAT

Konsep Israiliyyat

Terminologi

## perkhabaran
## periwayatan
## kisah-kisah yang bersumberkan Yahudi atau Nasrani khusunya yang telah mewarnai pengajian tafsir dan sunnah.

Bahasa

Kalimah Israiliyyat ini dinisbahkan kepada Bani Israil yang bermaksud anak-anak daripada keturunan Nabi Yaaqub b. Ishak b. Ibrahim kerana kalimah Israil itu sendiri menunjukkan namanya.

Dapat dirumuskan bahawa pengertian Israiliyyat terbahagi kepada dua dimensi ;
* Klasikal (sejarah)
* Kontemporari (semasa)

Israiliyyat dari dimensi klasikal :

Perkhabaran, periwayatan, dan kisah-kisah yang bersumberkan Yahudi

Israiliyyat dari dimensi kontemporari :

Setiap cerita karut marut, khurafat, pendustaan, kesesatan dan syubhah walaupun bukan bersumberkan Yahudi semata-mata malah bersumberkan Nasrani, Farsi dan Rum jika dipenuhi dusta.

Faktor Kemunculan

1. Masyarakat awal Arab tidak mempunyai para ilmuwan. Oleh itu, mereka menggunakan ahli kitab sebagai rujukan khususnya persoalan kawniyyat, qisas al-anbiya' dan ghaibiyyat. Lalu keadaan ini berleluasa sehingga kepada penafsiran ayat-ayat Al-Quran.

2. Pada zaman sahabat dan tabiin khususnya, ramai yang merujuk kepada individu yang pernah bergelar ahl al-kitab yang telah memeluk agama Islam tentang kisah-kisah dalam Al-Quran. Mereka menjawab berdasarkan rujukan agama mereka yang terdahulu iaitu Taurat. Contohnya ;

@ Abdullah bin Salam (m. 43 H)
@ Kaab al-Ahbar (m. 32 H)
@ Wahab ibn Munabbih (m. 110 H)
@ Abd Malik b. Abd Aziz b. Juraij (m. 150 H)

3. Metodologi penulisan tafsir pada zaman tabiin yang tidak menitikberatkan kepentingan dan kualiti isnad al-hadith yang menjadi sumber rujukan dalam tafsir bi al-ma'thur.

Kitab yang mengandungi unsur Israiliyyat

^ Jami' Al-Bayan fi Tafsir al-Quran oleh Muhammad bin Jarir al-Tabari
^ Tafsir Al-Quran Al-Azim oleh Al-Hafidh Ibn Kathir
^ Tafsir Muqatil bin Sulaiman
^ Tafsir Al-Manar oleh As-Sayid Muhammad Rashid Reda
^ Lubab al-Ta'wil fi Ma'ani al-Tanzil oleh Al-Khazin
^ Al-Kashfu 'an Bayani Tafsir Al-Quran oleh al-Tha'labi

Sikap & Pendirian

1. Mengakui kebenaran sumber Israiliyyat ini sekiranya jelas tidak wujud percanggahan dengan Al-Quran dan Al-Hadith yang sahih
2. Menolak pendustaan daripada sumber-sumber Israiliyyat sekiranya jelas wujud percanggahan dengan sumber Al-Quran dan Al-Hadith yang sahih
3. Mendiamkan diri sebagai satu pendirian apabila tiada ciri kebenaran dan pendustaan malah wujud kesamaran.

Contoh

> Menentukan nama pemuda dalam kisah ashabul kahfi
> Warna anjing dalam kisah ashabul kahfi
> Jenis pokok atau kayu yang menjadi tongkat Nabi Musa
> Nama burung yang telah dihidupkan oleh Allah menerusi mukjizat Nabi Ibrahim

Source : Dr Ishak Suliaman Israiliyyat dalam Pengajian Tafsir dan Sunah dalam buku Autoriti Hadith : menangani Gerakan Antihadith

KEADILAN SAHABAT @ 'ADALAH AL-SAHABAH

Siapa sahabat Nabi s.a.w?

Menurut al-Hafiz Ibn Hajar, al-Sahabah ialah :
“Sesiapa yang sempat bertemu Nabi s.a.w dan mati dalam Islam.”

Menurut ulama’ usul, al-Sahabah ialah :
“Sesiapa yang lama bersahabat (berdamping) dengan Nabi S.A.W, banyak (sering) duduk mendampinginya, mengikuti dan mengambil (hadith) daripadanya.”

Tanda-tanda seseorang itu dikenali sebagai seorang sahabat

> Dikenali secara mutawatir : iaitu dikenalpasti kesahihan sebagai seorang sahabat menerusi pendapat ramai sahabat nabi yang lain. Contohnya khulafa’ ar-rasyidin yang empat dan pembesar sahabat yang terkenal
> Dikenali secara masyhur. Contohnya Dimam bin Tha’labah, ‘Ukasyah bin Mihsan
> Dinyatakan oleh seorang sahabat yang lain. Contohnya Humamah bin Abu Humamah al-Dusi, disaksikan oleh Abu Musa al-Asy’ari bahawa dia mendengar dari Nabi s.a.w
> Dinyatakan oleh sahabat itu sendiri
> Dinyatakan oleh seorang Tabi’I mengikut pendapat yang rajah


Kronologi Sahabat (Tabaqat)

Merujuk kepada definisi sahabat, sebenarnya para sahabat radialluhu anhum adalah terbahagi kepada beberapa tabaqat. Ibn Sa’d membahagikan mereka kepada lima tabaqat, al-Hakim kepada 12 tabaqat dan sebahagian ulama’ membahagikan mereka lebih dari itu. Namun demikian,pembahagian oleh al-Hakim adalah lebih masyhur :

1. Yang lebih awal memeluk Islam di Makkah seperti al-Khulafa’al-Rasyidun
2. Yang memeluk Islam sebelum permusyawaratan penduduk Makkah di Dar al-Nadwah
3. Muhajir Habasyah
4. Yang menyertai Perjanjian Aqabah pertama
5. Yang menyertai Perjanjian Aqabah kedua, kebanyakan mereka dari kalangan Ansar
6. Yang mula-mula berhijrah ke Madinah sebelum hijrah Rasul s.a.w
7. Ahli Badar
8. Yang berhijrah antara peperangan Badar dan Hudaybiyyah
9. Yang menyertai Bay’at al-Ridwan di Hudaybiyyah
10. Yang berhijrah antara peperangan Hudaybiyyah dan Fath Makkah seperti Khalid bin al-Walid , ‘Amr bin al-‘As dan Abu Hurayrah
11. Yang memeluk Islam ketika Fath Makkah
12. Semua kanak-kanak yang sempat bertemu dan melihat Rasul s.a.w pada hari Fath Makkah, Haji Wada’ dan lain-lain kesempatan selepas itu.

Di samping itu ahli sunnah juga sepakat bahawa sahabat yang paling utama secara berturut-turut adalah :

1. Abu Bakr al-Siddiq
2. ‘Umar al-Khattab
3. ‘Uthman bin ‘Affan
4. ‘Ali bin Abu Talib,
5. Baki sepuluh sahabat yang dijanjikan syurga
6. Ahli Badar
7. Ahli Uhud
8. Peserta Bay’at al-Ridwan
9. Para sahabat yang mempunyai keutamaan dari kalangan al-Awwalun al-Sabiqun

Sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadith

1. Abu Hurayrah Abd Rahman bin Sakhr
2. Abdullah bin Umar (73H) (2286 buah hadith)
3. Anas bin Malik (93H) (2286 buah hadith)
4. Aisyah Ummu al-Mukminin (58H) (2,210 buah hadith)
5. Abdullah bin Abbas (68H) (1660 buah hadith)
6. Abu Sa’id al-Khudri (74H) (1170 buah hadith)
7. Jabir bin Abdullah al-Ansari (78H) (1540 buah hadith)

Source : Ahmad Asmadi bin Sakat. ‘Adalah Sahabat dalam buku Isu-isu dalam Tafsir dan Hadith
(penulis adalah pensyarah Jabatan Al-Quran dan Al-Sunnah, UKM)

HiMPuNaN HaDiTH QuDSi

HiMPuNaN HaDiTH QuDSi
Daripada Abu Hurairah r.a. berkata: telah bersabda Rasulullah s.a.w.: Allah berfirman: “Setiap amalan anak Adam itu baginya (ganjaran pahala yang ada hadnya), kecuali puasa, kerana sesungguhnya puasa itu untuk-Ku, dan Akulah yang akan memberikan balasannya, dan puasa itu perisai, dan apabila seseorang itu berpuasa, maka janganlah ia mengeluarkan kata-kata lucah dan tidak juga bercakap kasar. Sekiranya ada orang lain yang mengejinya atau ingin berkelahi dengannya, maka katakanlah: Sesungguhnya aku berpuasa. Dan demi jiwa Muhammad di tangan-Nya, sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada haruman kasturi, untuk orang yang berpuasa itu dua kegembiraan; ketika dia berbuka, satu kegembiraan baginya, dan tatkala dia bertemu dengan Tuhannya, dia akan gembira dengan ibadah puasanya.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Nasihat-nasihat berguna daripada Tuhanmu

Berkata Abu Zar r.a. bahawasanya Nabi s.a.w telah bersabda: Allah telah berfirman: “Sesungguhnya Aku telah mengharamkan ke atas diriKu kezaliman, dan Aku pun menjadikannya haram di antara sesama kamu, maka janganlah hendaknya kamu saling zalim-menzalimi sesama kamu sendiri!
Wahai hamba-hambaKu! Kamu sekalian lapar, melainkan sesiapa yang Aku beri makan, maka hendaklah kamu minta makan daripadaKu, nescaya Aku berikan kamu makan.
Wahai hamba-hambaKu! Kamu sekalian telanjang, melainkan sesiapa yang Aku beri pakaian, maka mintalah pakaian daripadaKu, nescaya Aku berikan kamu pakaian.
Wahai hamba-hambaKu! Kamu sekalian membuat kesalahan pada waktu malam dan siang, dan Aku sajalah yang boleh mengampunkan segala dosa (selain syirik), maka mohonlah pengampunan daripadaKu, nescaya Aku mengampunkan semua dosa-dosa kamu.
Wahai hamba-hambaKu! Kamu sekalian tidak mampu merancang sesuatu mudharat untuk memudharatkan Aku. Dan kamu pun tidak mampu merancang sesuatu manfaat untuk memanfaatkan Aku.
Wahai hamba-hambaKu! Andaikata orang-orang yang terdahulu, dan orang-orang yang terkemudian di antara kamu, sama ada dari manusianya mahupun jinnya, semuanya bertaqwa seperti taqwanya hati seorang manusia yang paling taqwa di antara kamu, tiadalah akan menambah barang sedikit pun di dalam kerajaanKu.
Wahai hamba-hambaKu! Andaikata orang-orang yang terdahulu, dan orang-orang yang terkemudian di antara kamu, sama ada dari manusianya mahupun jinnya, semuanya berhati jahat seperti jahatnya hati seorang manusia yang paling jahat di antara kamu, tiadalah akan mengurangi barang sedikit pun di dalam kerajaanKu.
Wahai hamba-hambaKu! Andaikata orang-orang yang terdahulu, dan orang-orang yang terkemudian di antara kamu, sama ada dari manusianya mahupun jinnya berkumpul berdiri di atas sekeping tanah, lalu mereka memohonKu, lalu Aku akan mengabulkan tiap-tiap seorang apa yang dimintanya, nescaya tidak akan terkurang sedikit pun dari apa yang Aku miliki melainkan seperti terkurangnya air yang membasahi sebatang jarum apabila dicelupkan ke dalam laut.
Wahai hamba-hambaKu! Sebenarnya semua itu adalah amalan-amalan kamu yang Aku catitkan untuk kamu sekalian, kelak di kemudian hari akan Kubalas atas tiap-tiap satu daripadanya. Oleh itu barangsiapa menerima yang baik, maka hendaklah ia bersyukur kepada Allah. Dan barangsiapa menerima sebaliknya, maka janganlah ia menyalahkan orang lain, selain dirinya sendiri.”
` (Riwayat Muslim, Abu Uwanah, Ibnu Hibban, Hakim)

Pahala bagi Orang yang Sabar

Ibnu Abbas ra berkata; Nabi saw. bersabda; Allah ta'ala berfirman: "Apabila aku membutakan kedua mata hamba-Ku, lalu ia sabar dan rela, maka Aku tidak rela untuk pahalanya sesuatu yang kurang dari surga".
(Riwayat Ibnu Majah, Abu Ya'la at-Thabarani)

Shalat yang Diterima oleh Allah swt
Ibnu Abbas ra. berkata: Nabi saw. bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Aku hanya menerima shalat dari orang yang merendahkan diri karena keagungan-Ku dan tiada menyombongkan dirinya di atas makhluk-Ku, tiada terus menerus bermaksiat pada-Ku, menghabiskan masa harinya berdzikir kepada-Ku, berbelas kasihan kepada orang miskin, orang musafir 'ibnussabil', perempuan janda dan orang yang terkena musibah. Ia bercahaya laksana matahari. Aku lindungi ia dengan kebesaran-Ku dan memerintahkan malaikat-Ku menjaganya. Aku berinya cahaya dalam kegelapan dan kesabaran dalam kesukaran. Ia di antara makhluk-makhluk-Ku laksana "firdaus" diantara barisan surga".
(Riwayat Al-Bazzar dari Ibnu Abbas)
Almuhajir bin Habib ra. berkata: Nabi saw. bersabda; Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Aku tidak menghiraukan kata-kata seorang yang arief bijaksana, akan tetapi Aku berpegangan pada niatnya dan isi hatinya dalam hal-hal yang disukai serta diridhai oleh Allah. Aku jadikan hikmah kebijaksanaannya sebagai pujian terhadap Allah walaupun ia tidak berkata." (Riwayat Danu Najjar)
Amr bin Aljamuh ra. berkata: Nabi saw. bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya wali-waliKu dan kekasih-kekasihKu dari para hambaKu ialah mereka yang disebut namanya jika orang menyebut namaKu, juga Aku disebut orang bila menyebut nama mereka."
(Riwayat At-Thabarani, Al Hakim dan Abu Naim)

Menzalimi Orang Lain

Anas ra berkata; Nabi saw. bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya jika engkau berdoa mengharapkan kecelakaan atas orang lain, karena ia telah menzalimimu dan di samping itu ada orang lain yang berdoa mengharapkan kebinasaan atasmu karena engkau telah menzaliminya, maka bila engkau kehendaki Aku akan mengabulkan keduanya atau menagguhkannya sampai hari kiamat di mana Aku akan memberikan ampunan-Ku kepadamu berdua."
(Riwayat Al Hakim)
Anas ra berkata: Nabi saw. bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Aku telah menyediakan bagi hamba-hambaKu yang beriman dan beramal saleh kenikmatan yagn tidak pernah dilihat oleh mata, didengar oleh teling ataupun terlintas dalam hati manusia."
(Riwayat Ibnu Jarir)
Hadits Qudsi tersebut di atas berkaitan dengan cerita bahawa:
Nabi Musa a.s. bertanya kepada Tuhannya: “Siapakah daripada ahli syurga yang tertinggi kedudukannya?”
Allah menjawab: “Aku telah tanam kemuliaan mereka dengan tangan-Ku dan menutupnya rapat-rapat, sehinga tiada mata melihat, telinga mendengar atau terlintas dalam hati manusia.”
(Riwayat Muslim dan Attirmidzi dari Asysyu'bi Mughirah bin Syu'bah dari Nabi saw.)

Anas ra. berkata: Nabi saw. bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Terdapat 4 perkara, satu di antaranya menyangkut hubungan dengan Aku, satu menyangkut hubunganmu dengan hamba-hambaKu, satu untukmu dan satu untuk Aku. Adapun yang untuk Aku ialah bahwasanya engkau menyembah-Ku tidak menyekutukan sesuatu dengan Aku, sedang yang satu untuk engkau ialah bahwasanya apa yang telah engkau perbuat dari kebaikan Aku akan membalasmu. Adapun yang satu antara Aku dan engkau ialah bahwasanya engkau berdoa dan Aku menerima dan yang antaramu dan hamba-hambaKu ialah bahwasanya engkau merelakan bagi mereka apa yang engkau relakan bagi dirimu sendiri."
Abu Said ra. berkata: Nabi saw bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Carilah kebaikan kepada orang-orang yang mempunyai sifat belas kasih daripada ummat-Ku tentu kamu akan dapat hidup di bawah lindungannya, karena dari orang-orang yang kejam hati karena murka-Ku menimpa diatas mereka".
(Riwayat Al Qudha'ie)


Menyegerakan Berbuka Puasa
Abu Hurairah ra. berkata: Nabi saw bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya yang sangat aku cintai dari hamba-hamba-Ku, ialah mereka yang segera berbuka puasa jika telah nyata tepat terbenam matahari."
(Riwayat Ahmad, At-Tirmidzi)

Hamba Allah yang Mukmin

Abu Hurairah ra. berkata: Nabi saw bersabda: Allah berfirman: "Sesungguhnya hamba-Ku yang mukmin itu selalu dalam keududukan yang baik, ia selalu memuji Aku meskipun Aku cabut roh dari jasadnya".
(Riwayat Ahmad)
Yakni seorang mukmin itu dalam segala hal ia baik kerana ia selalu memuji Allah dalam suka dan duka serta mengetahui bahawa kedua-duanya nikmat dari Allah yang berbeza bentuk dan rasa atau besar kecil pahala.

Hamba Allah yang Sejati

Umarah bin Daskarah berkata; Nabi saw bersabda: Allah berfirman: "Sesungguhnya hamba-Ku yang sejati, ialah yang selalu ingat kepada-Ku, di saat ia menghadapi musuh setaranya (Yakni di medan jihad).”

Aisyah ra berkata: Nabi saw bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Aku berjanji kepada hamba-Ku bila ia melakukan solat tepat pada waktunya, tidak Aku siksa, dan pasti akan Aku masukkan surga tanpa hisab".
(Riwayat Al-Hakim)
Abu Qaqid Allaitsy ra.a. berkata; Nabi saw bersabda: Allah ta'ala berfirman: "Sesungguhnya aku turunkan harta untuk menegakkan shalat dan mengeluarkan zakat. Dan andaikan seorang anak Adam telah memiliki sebuah lembah, ia masih ingin memiliki dua lembah, dan bila ia telah memiliki dua, ia ingin mendapat ketiga, dan tidak ada yang dapat memenuhi perut anak Adam kecuali tanah Dan Allah akan mengampuni orang yang bertaubat"
(Riwayat Ahmad, At-Thabarani)


Anas ra berkata: Nabi saw. bersabda; Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku merencanakan azab dan seksa bagi penghuni bumi namun bila Aku melihat kepada mereka yang memakmurkan rumah-rumah-Ku (masjid-masjid) dan mereka yang beristighfar di waktu fajar Aku elakkan azab-Ku yang Kurencanakan itu."
(Riwayat Baihaqi)

p/s : sampaikan walaupun sepotong ayat...

Kalaulah mayat berkata-kata…

Hari berganti hari. Keadaanku semakin tenat. Tubuhku terkaku seperti mayat di atas katil di salah sebuah hospital yang ana sendiri tidak tahu mengapa ana ditempatkan di sini.

Sebelum tu, yang ana ingat ana sedang memandu kereta ayah, lalu bertembung dengan lori balak.Tapi selepas itu ana tidak ingat apa-apa. Pandanganku kabur. Tidak dapat kupastikan siapa orang-orang yang berada di sekelilingku. ana terasa dadaku teramat berat dan bahagian pinggangku sudah tidak berasa apa-apa lagi. Derita sungguh. Nafasku sesak.

Tiba-tiba tanganku dipegang kuat. "Mengucap sayang.... mengucap........Asyhaduallailahaillallah........." Ucapan itu dibisikkan ke telingaku disertai dengan tangisan. Itu suara ibu. Insan yang pernah mendodoikan daku semasa kecil, insan yang pernah menyuapkan nasi ke dalam mulutku, insan yang pernah memberi susunya serta yang pernah merotanku kerana degil.
"Bagaimana dengan keadaannya doktor?" ana amati suara itu. Pasti itu suara abang. Mungkin abang baru sampai.

"Tenat", jawab doktor dengan ringkas.
"Itu kata doktor bang, jangan berserah kepada takdir sahaja. Kita perlu usaha."
Sudah seminggu ana terlantar di wad ini, Kenapa baru sekarang abang menjengah? Datanglah ke sini, ana ingin berbicara denganmu. datanglah.....Tapi mataku.......semakin gelap. Adakah ana sudah buta? Tidak!!!! ana tidak mahu buta. ana masih ingin melihat dunia ini.

"Sabarlah dik, banyak-banyak ingatkan Allah." Abangkah yang bersuara itu? Apa yang ana tanggung ini tidak semudah yang kau lafazkan,abang. Tolonglah adikmu ini. Tolong bukakan mataku.

"Tekanan darahnya amat rendah". sayup sayap kedengaran suara doktor.
Kedengaran juga ibu menangis teresak-esak. Ibu,kau hanya mampu menangis saja dan bila tiba saatnya, kita akan berpisah. Tapi,ibu.....ana tidak mahu berpisah denganmu. Tolonglah ibu,selamatkanlah daku.

"Yassin......" bacaan yassin terngiang-ngiang di telingaku. ana tahu itu suara abang. Tetapi Kenapa ana diperdengarkan dengan suara itu??? Apakah ana sudah menghampiri maut?? ana takut!!!!!!! Sedetik lagi sakaratul maut datang. Sedetik lagi izrail datang. Sedetik lagi malaikat maut datang. ana di ambang sakaratul maut...... ana semakin tegang dan semakin sendat nafas di dada. Ketika itu,ana tidak ingat apa-apa lagi. ana tidak kenal sesiapa di sekelilingku.Tapi yang pastinya sekarang, ana berdepan dengan sakaratul maut.

"Tolong ibu,tolonglah ana, ana takut".

Tapi rintihan ku tidak dipedulikan. Apa mereka semua sudah pekak? ana dilambung resah, gelisah dan penuh kesah.! Keluhan dan rintihan "Panas, dahaga, haus, panas........".tapi tiada siapa pun yang peduli.

Nenekku datang, "Nenek...........".
"Kau dahaga cu,kau lapar cu,mahu air? Ini gelas penuh air madu,kalau cucu mahu masuk syurga,minum air ini".

"Ibu......".
Ibuku datang, Ibu menggoyangkan buah susunya." Ini ibumu. Air susu ini membesarkanmu, nak. Buangkan islam, matilah dalam agama yahudi."

"Ayah.......kau datang ayah......."
"Matilah dalam agama yahudi anakku. Matilah dalam agama nasrani. Itulah agama yang membantu kau masuk ke syurga".

"Mengucap sayang,mengucap. Asyhaduallailahaillallah......".
Ucapan itu diajukan sekali lagi ke telingaku. Itu suara ibu. Tapi lidahku sudah menjadi kelu.

Manusia-manusia berjubah hitam datang. "Mari ikut kami".

manusia-manusia berjubah hijau datang membawa bersamanya payung hijau, katanya "Mari ikut kami".

Cahaya putih datang. Datang kilatan hitam. Datang sinaran kuning. Cahaya merah datang.
"Apa ini, apa ini?”
“Akulah sakaratul maut.......!!!!!!".

Kedinginan menjalar, merayap perlahan-lahan dari hujung kaki ke hujung rambut dan kini seluruh jasadku diselimuti sejuk dan kemudian datanglah malaikat maut di hujung kepalaku.

"Hai jiwa yang keji, keluarlah dari kemurkaan Allah......."

ana tersentak. Rohku berselerak di dalam tubuhku. Lalu, innalillahi wainnailaihi rajiuun....
Malaikat-malaikat yang menunggu sesayup mata memandang dan menghemburlah bangkai yang sebusuk-busuknya. Tiba-tiba bau busuk menusuk ke hidungku, seperti bau sampah yang amat busuk.

"Apa yang busuk ni? Tak adakah orang yang mengangkat sampah hari ini? Ah, busuknya, hanyirnya, hancingnya......".

" ......"
"Siapa yang memberi salam itu?"
"ana"
"Kau siapa wahai pemuda???"

Seorang lelaki tercegat di hadapan katilku. ana tidak pernah melihat orang yang sehodoh, sekotor dan sebusuknya di dunia ini. Rambutnya yang tidak terurus, baju yang dipakai berlumut hijau, kuning, coklat dan entah apa-apa warna lagi, dari lubang hidung, telinganya dan mulutnya terdapat nanah dan darah pekat keluar. Tanpa dipedulikannya....jijik, loya, ana rasa...teramat loya melihatnya.
"Kau tak kenal ana?"
"Tidak," jawabku tegas. Mana mungkin ana kenal kau sehodoh dan sejijik ini.
"aku sahabatmu, kau yang membuat aku hari-hari."
"Bohong!" ana menjerit sekuat hati. Biar semua penghuni wad ini mendengarnya. "ana tak kenal engkau! Lebih baik kau pergi dari sini."
"Akulah amalanmu yang keji.........."

Ana terdiam. Ana tidak mampu berkata apa-apa lagi. Ya! ana teringat kini, semuanya telah pernah ku dengar dan ku pelajari dulu. Segala dosa dan keburukan yang kita lakukan di dunia,akan dijelmakan dalam sebagai suatu makhluk yang teramat hodoh di hadapan kita di alam barzakh nanti. Oh..Tuhan,ana banyak dosa. ana memang lalai, cuai dan lupa dengan segala nikmat yang telah kau kurniakan. Solatku kerana kawan, dan bukannya ikhlas kerana Allah. Pergaulanku bebas, tak kenal muhrim ataupun tidak. Tapi itu semua telah berlalu dan dan sudah terlambat untuk bertaubat. Apa yang ana harus lakukan!!!!!

Surah yassin yang abang pegang diletakkan di atas dahiku. ana melihat kak long dan kak ngah menangis. ana juga lihat mata abah bengkak.Tiba-tiba badanku di sirami air. Air apa ini?????

"Tolong....sejuk!Kenapa air ini berbau air kapur barus."
"Tolong jangan tekan perutku dengan kuat, sakit!!!!"
"Kenapa ramai orang melihat ana??? ana malu.....malu.....malu......!!!!!!".

ana diusung ke suatu ruang. ana lihat kain putih dibentangkan. Lalu diletakkannya ana di atas kain putih itu. Kapas dibubuh di celah-celah badanku. Lalu ana dibungkus satu demi satu dengan kain itu.

"Nanti, tunggu!! Jangan bungkus ana. Kenapa kalian semua buat ana macam ini? Tolong... rimas.... panas........"

Kemudian ana diletakkan di suatu sudut. Beberapa orang termasuk tok imam menyembahyangkanku. Kelihatan ayah dan abang berada di saf yang pertama. Tapi Kenapa ana disembahyangkan? Bukankah ana boleh sembahyang sendiri? ana teringat kata-kata ustazku dahulu. "Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan". Dan kini baru ana sedar ana sudah tidak mampu lagi untuk mengangkat takbir, ruku', sujud dan tahiyyat. ana diangkat perlahan-lahan kemudian diletakkan di dalam kotak kayu.

"Kotak apa ini?" ana diusung oleh enam orang termasuk ayah dan abang. ana diusung setapak demi setapak. "Al-Fatihah!" Kedengaran suara tok imam. Kelihatan ibu, kak long, kak ngah dan lain-lain mengekori di belakang tapi ke mana dibawanya ana?..

Nun jauh di sana, kelihatan tanah perkuburan kampungku. "Ke situkah ana dibawanya? Tolong turunkan ana,ana takut!!!!!!". Setibanya di tanah perkuburan, kelihatan satu liang yang bersaiz dengan jasadku. Beberapa tangan memegangku dan ana diturunkan ke dalam liang itu.

"Perlahan-lahan", ana terdengar suara tok imam memberitahu.
"Tolong keluarkan ana dari sini! ana seram!!!"

Kini ana berada di dalam liang sedalam enam kaki. Sedikit demi sedikit pasir dan tanah menutupiku.

"Tanah apa ini? Aduh sakitnya badanku ditimbusi tanah".
"Innalillahiwa innailaihi rajiuuun..Dari Allah kita datang dan kepada Allah jualah kita kembali".
Kedengaran bacaan talkin dari tok imam. "Sesungguhnya mati itu benar alam barzakh itu benar, siratul mustaqim itu benar, syurga dan neraka itu juga benar........".

Sayup sayap ana terdengar tok imam terus membaca talkin, tetapi makin lama makin hilang. Pandanganku makin lama makin kabur dan terus tidak kelihatan. Tubuhku terasa telah ditimbusi sedikit demi sedikit pasir dan tanah yang dilemparkan ke atas ku. Terasa semakin gelap dan ......ana kini keseorangan.......


Tanda-Tanda Saat-Saat Kematian

ü 100 hari :
· Seluruh badan rasa bergegar.

ü 60 hari :
· Pusat rasa bergerak-gerak.

ü 40 hari :
· Daun dengan nama orang yang akan mati di arash akan jatuh dan malaikat maut pun datang kepada orang dengan nama tersebut lalu mendampinginya sehingga saat kematiannya. Kadang-kadang orang yang akan mati itu akan merasa atau nampak kehadiran malaikat maut tersebut dan akan sering kelihatan seperti sedang rungsing.
ü 7 hari :
· Mengidam makanan.

ü 5 hari :
· Anak lidah bergerak-gerak.

ü 3 hari :
· Bahagian tengah di dahi bergerak-gerak.

ü 2 hari :
· Seluruh dahi rasa bergerak-gerak.

ü 1 hari :
· Terasa bahagian ubun bergerak-gerak di antara waktu subuh and asar.

ü Saat akhir :
· Terasa sejuk dari bahagian pusat hingga ke tulang solbi (di bahagian belakang badan)

Seelok-eloknya bila sudah merasa tanda yang akhir sekali, mengucap dalam keadaan qiam and jangan lagi bercakap-cakap.
******Bila Malaikat Mencabut Nyawa******

* Baginda Rasullullah S.A.W bersabda:

"Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai kelutut. Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar. Dan akhir sekali datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu."
Sambung Rasullullah S.A.W. lagi:
"Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman, maka malaikat Jibrail A.S. akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan sehingga orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah kerana sangat rindunya pada syurga dan melihat terus pandangannya kepada sayap Jibrail A.S."

"Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka Jibrail A.S. akan menebarkan sayap disebelah kiri. Maka orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi melihat orang di sekelilinginya. Ini adalah kerana terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya. "
* Dari sebuah hadis, mafhumnya bahawa:

Apabila Allah S.W.T. menghendaki seorang mukmin itu dicabut nyawanya maka datanglah malaikat maut. Apabila malaikat maut hendak mencabut roh orang mukmin itu dari arah mulut maka keluarlah zikir dari mulut orang mukmin itu dengan berkata: "
Tidak ada jalan bagimu mencabut roh orang ini melalui jalan ini kerana orang ini sentiasa menjadikan lidahnya berzikir kepada Allah S.W.T."

Setelah malaikat maut mendengar penjelasan itu, maka dia pun kembali kepada Allah S.W.T. dan menjelaskan apa yang diucapkan oleh lidah orang mukmin itu. Lalu Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud: "Wahai malaikat maut, kamu cabutlah ruhnya dari arah lain."
Sebaik saja malaikat maut mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut pun cuba mencabut roh orang mukmin dari arah tangan. Tapi keluarlah sedekah dari arah tangan orang mukmin itu, keluarlah usapan kepala anak-anak yatim dan keluar penulisan ilmu. Maka berkata tangan: "Tidak ada jalan bagimu untuk mencabut roh orang mukmin dari arah ini, tangan ini telah mengeluarkan sedekah, tangan ini mengusap kepala anak-anak yatim dan tangan ini menulis ilmu pengetahuan."
Oleh kerana malaikat maut gagal untuk mencabut roh orang mukmin dari arah tangan maka malaikat maut cuba pula dari arah kaki. Malangnya malaikat maut juga gagal melakukan sebab kaki berkata: "Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana kaki ini sentiasa berjalan berulang alik mengerjakan solat dengan berjemaah dan kaki ini juga berjalan menghadiri majlis-majlis ilmu."
Apabila gagal malaikat maut, mencabut roh orang mukmin dari arah kaki, maka malaikat maut cuba pula dari arah telinga. Sebaik saja malaikat maut menghampiri telinga maka telinga pun berkata: "Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana telinga ini sentiasa mendengar bacaan Al-Quran dan zikir."
Akhir sekali malaikat maut cuba mencabut orang mukmin dari arah mata tetapi baru saja hendak menghampiri mata, maka berkata mata: "Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini sentiasa melihat beberapa mushaf dan kitab-kitab dan mata ini sentiasa menangis kerana takutkan Allah."
Setelah gagal maka malaikat maut kembali kepada Allah S.W.T. Kemudian Allah S.W.T. berfirman yang bermaksud: "Wahai malaikatKu, tulis AsmaKu ditelapak tanganmu dan tunjukkan kepada roh orang yang beriman itu."
Sebaik saja mendapat perintah Allah S.W.T. maka malaikat maut menghampiri roh orang itu dan menunjukkan Asma Allah S.W.T. Sebaik saja melihat Asma Allah dan cintanya kepada Allah S.W.T maka keluarlah roh tersebut dari arah mulut dengan tenang.

ü Abu Bakar R.A. telah ditanya tentang kemana roh pergi setelah ia keluar dari jasad. Maka berkata Abu Bakar R.A:

"Roh itu menuju ketujuh tempat:-
1.Roh para Nabi dan utusan menuju ke Syurga Adnin

2.Roh para ulama menuju ke Syurga Firdaus.
3.Roh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga Illiyyina.
4.Roh para shuhada berterbangan seperti burung di syurga mengikut kehendak mereka.
5.Roh para mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai hari kiamat.
6.Roh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak misik.

7.Roh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin, mereka diseksa berserta jasadnya hingga sampai hari Kiamat."



* Telah bersabda Rasullullah S.A.W:

"Tiga kelompok manusia yang akan dijabat tangannya oleh para malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya:-
1.Orang-orang yang mati syahid.
2.Orang-orang yang mengerjakan solat malam dalam bulan ramadhan.
3.Orang berpuasa di hari Arafah.


Sekian untuk ingatan kita bersama.
Wassallam.

p/s:Tolong sebarkan kisah ini kepada saudara Islam yang lain. Ilmu yang bermanfaat ialah salah satu amal yang berkekalan bagi orang yang mengajarnya meskipun dia sudah mati.

HADITH MAWDU''

Perkataan mawdu’ berasal daripada kata وضع yang memberikan erti yang berbagai. Antaranya :
· Letak
· Gugur
· Jatuh
· rendah
· biar
· cipta atau reka
Secara istilahnya, hadith mawdu’ ialah hadith yang direka secra dusta oleh seseorang kemudiannya dinisbahkan kepada Rasulullah atau dikatakan hadith tersebut adalah daripada Rasulullah.

Faktor Kelahiran Hadith Mawdhu’
> politik
> permusuhan agama
> taasub dan fanatik kepada kabilah, negeri dan pemimpin
> kepentingan peribadi
> kejahilan mengenai agama
> perselisihan mazhab fiqah dan ilmu kalam
> mengampu pemerintah

Beberapa Istilah Hadith Mawdu’


Terdapat beberapa istilah yang biasa digunakan oleh ulama hadith yang menggambarkan bahawa hadith tersebut adalah mawdhu’
> لا أصل له
bermaksud hadis yang tidak ada asalnya
> باطل
bermaksud hadis batil / palsu
> ليس له أصل bermaksud hadis yang tidak ada asalnya
> لم أجد له أصل / لم أعرف bermaksud hadis tersebut tidak ditemui / didapati asalnya
> لم يعلم من أخرجه bermaksud tidak diketahui siapa periwayatnya
> لا يصح / لا يثبت / ليس بصحيح / ليس بثابت bermaksud tidak sahih / tidak sabit
> لا يثبت فيه شئ bermaksud tidak sabit sama sekali

Hadith Mawdu’ yang popular dalam kalangan masyarakat Islam

* حب الوطن من الإيمان
* بني الدين على النظافة والنظافة من الإيمان
* اطلبوا العلم ولو بالصين
* الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات والأرض
* اعمل لدنياك كأنك تعيش أبد واعمل لآخرتك كأنك تمومت غدا

*رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر قالوا وما الجهاد الأكبر قال مجاهدة النفس
* اختلاف أمتي رحمة
* لو خشع هذا لخشعت جوارحه
* تختموا بالعتيق فإنه مبارك
* الدين هو العقل ومن لا دين له لا عقل له
* الناس على دين ملوكهم

Kesimpulan


Penyebaran hadith Mawdu’ dalam masyarakat Islam bukan sahaja boleh merosakkan akidah, akhlak dan ibadah malah ia juga boleh merosakkan imej mereka yang menyebar hadith tersebut, sekali gus memberikan gambaran negatif kepada agama Islam sendiri, apatah lagi ia diambil peluang oleh musuh Islam untuk menyerang Islam dari dalam.

Source : Mohd Muhiden Abd Rahman, Penyebaran Hadith Mawdu’ dan Implikasinya kepada Masyarakat.

Thursday, October 8, 2009

100 himpunan amalan-amalan sunat dari hadith sahih

100 himpunan amalan-amalan sunat dari hadith sahih

Kalau tak mampu nak amal semua, ambil la 4-5 yang senang untuk diamal. Dah terer amal yang 4-5 tu, boleh upgrade lagi iaitu tambah lagi 4-5... Doakan kami sekali ye supaya kami pun dapat amal...Ilmu tanpa amal tiada manfaatnya.

100 Established Authentic Sunan!

1. Sleeping on Wudu’
The Prophet, sallallahu ‘alayhi wa salam told al-Baraa` bin ‘Aazib, radiallahu ‘anh, If you go to your bed, then do your wudoo` (ablution) as you would do it for prayer, then lie on your right” [Agreed upon, No. 6311.]

2. Reading Surat al-Ikhlas, al-Falaq and an-Nas before sleeping
From ‘Aishah radiallahu ‘anha, the Messenger, sallallahu ‘alayhi wa salam used to recite “Qul huwallahu ahad”, “Qul a’oothu birrabilfalaq” and “Qul a’oothu birrabinnaas” every night when he went to sleep, then wiped his face and whatever he was able from his body, beginning with his head and face, and what faces him from his body, three times”. [al-Bukhari: 5017]

3. Doing takbeer and tasbeeh when going to sleep
‘Ali, radiallahu ‘anh narrates that the Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wa salam said when Fatimah asked him for a servant, “Shall I not lead you to that which is better for you than a servant? If you go to your mattresses, or rest to sleep, then say Allahu Akbar thirty-four times, and say subhan Allah thirty-three times, and say alhamdulilah thirty-three times, for they are better for you than having a servant” [Agreed upon: 6318 & 6915]4. Supplicating when awoken from sleep

‘Ubadah bin as-Saamit, radiallahu ‘anh narrates that the Prophet, sallallahu ‘alayhi wa salam said: “Anyone awoken in the night and says: Laa ilaha illa Allah, wahdatu laa shareeka lah, lahul-mulku walahul hamd, wa huwa ‘ala kulli shay`in qadeer, alhamdulilah was-subhaan Allah, wallahu akbar, wa laa hawla wa laa quwata illa billah, then said, Allahumma aghfirli or invoked Allah, he will be answered, and if he does ablution and prays, his prayer will be accepted” [al-Bukhari 6313]

5. Supplicating once awake with the following supplication
Alhamdulilah alathee ahyaanaa ba’da maa amatana, wa ilayhin-nushoor (Praise be to Allah Who granted us life after death, and to Him we will be ressurected) [al-Bukhari, 6312, from Huthayfah bin al-Yamaan, radiallahu 'anh]

6. Rinse water and sniff in one go
‘Abdullah bin Zayd, radiallahu ‘anh narrates that the Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wa salam said: “Rinse water in your mouth, and sniff it with one hand (in one go)” [Muslim:555]

7. Ablution before Ghusl
‘Aishah, radiallahu ‘anha narrates that the Prophet of Allah, sallallahu ‘alayhi wa salam: “Used to, if he wishes to wash from janaabah (complete impurity), began by washing his hands, then would do ablution as he would for salah, then he would enter his fingers into the water, and would touch the roots of his hair with it, then would pour (water) over his head with his palms, and then would let water cover his entire body” [al-Bukhari: 248]

8. Tashahhud after ablution
‘Umar bin al-Khattaab, radiallahu ‘anh said: The Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wa salam said: “None of you perfects his ablution, then says: Ashhadu al-Laa ilaha illa Allah, wa anna Muhammadan ‘abduhu warasooluh, except that the eight gates of paradise open for him, and for him is to enter it from wherever he wants” [Muslim: 553]

9. Being economical with water
Anas, radiallahu ‘anh said: “The Prophet, sallallahu ‘alayhi wa salam used to wash with a saa’* to five amdaad, and would do ablution with a mudd“ [Agreed upon: 201 & 737] (*): A saa’ is equivalent to four mudds. A mudd is a handful using two hands cupped together, of an average-sized man.

10. Two rak’ah prayer after ablution
The Messenger of Allah, sallallahu ‘alayhi wa salam said: “Whosoever performs ablution like that of mine, then prays two rak’ah without having any other concern on his mind, all of his past sins will be forgiven.” [Agreed upon: 159 & 539]

11. Repeating the words of the adhan after the mu’adhdhin then supplicating for the Prophet
It is narrated on the authority of ‘Abdullah ibn ‘Amr that he heard the Prophet say: “When you hear the mu’adhdhin (caller to prayer) make the adhaan, then say what he says, and then supplicate for me, for whoever supplicates for me once, then Allah will do so for him ten times.” [Muslim : 849]*N.B. The dua to be made after the adhan is: ‘Oh Allah, Owner of this perfect call and Owner of this prayer to be performed, bestow upon Muhammad al-waseelah and al-fadeelah and send him upon a praised platform which You have promised him. Verily, You never fail in Your promise.’

12. Frequent use of the siwaak (tooth stick)
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said: “If it weren’t for causing difficulty for my nation, I would have ordered the use of the siwaak at every prayer” [Agreed upon : 887/ 589] Just as it is from the Sunnah to use the siwaak when waking up, at wudu` (ritual ablutions), when the smell of one’s mouth changes, when about to read the Quran and when entering one’s house.

13. Going early to the Mosque
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said: “Were the people to know [the reward] of going to the masjid early, they would race for it…” [Agreed upon 981/615]

14. Walking to the masjid
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said:“Shall I direct you to that by which Allah erases [peoples'] sins and raises them in rank?” The people replied, “Yes, O Messenger of Allah.” He said: “Performing the ablution thoroughly despite odds, frequently walking to the masjid, and waiting for the prayers from one to the next, and this is a Ribat [1] for you.” [Muslim: 587][1] Ribat: Guarding the frontlines of the Muslims, the reward for which is very great. So in this context, the Prophet is saying that the reward for these things is very great.

15. Going to the prayer with dignity and tranquility
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said: “When the Iqama is pronounced for prayer, do not go to it running but go walking with [calmness and] tranquillity. Pray however much [of the prayer] you are in time for, and make up whatever you miss.” [Agreed Upon: 1359-908]

16. Making du’a’ upon entering and leaving the masjid
It is narrated on the authority of Abu Humayd al-Saa’idee and Abu Usayd that the Prophet said: “When any of you enters the masjid, he should say, ‘O Allah, open the gates of Your Mercy for me,’ اللهُمَّ اِفْتَحْ لِي أَبْوابَ رَحْمَتِكَ and when he leaves he should say, ‘O Allah, I ask you from Your Favour. اللهُمَّ إِنّي أَسْأَلُكَ مِِنْ فَضْلِك‘“ [Muslim : 1952]

17. Praying behind a sutra [barrier]
It is narrated on the authority of Musa ibn Talhah on the authority of his father who said: the Prophet said: “If any of you places something in front of him, [at least] equal [in height] to the back of a saddle, he should pray without caring who passes [in front of him] on the other side of it.” [Muslim:1111] Note: A sutrah can be anything a person puts in front of himself while he is praying, such as a wall, or a long stick, and the such.The back of a saddle is approximately two thirds of a cubit in height [so the sutrah should be at least the same length].

18. Sitting in al-iq’aa’ between the two prostrations
It is narrated on the authority of Abu Zubayr that he heard Tawus say: We asked Ibn ‘Abbas about al-iq’aa’ [1]. He said: “It is sunnah.” We said to him: “We find it hard upon the feet.” Ibn ‘Abbas said: “It is the sunnah of your Prophet .“ [Muslim: 1198] [1] al-iq’aa’ is to prop up the two feet and sit on the heels. It is done when sitting between two sajdahs (prostrations).

19. Sitting in the tawarruk position in the second tashahhud
It is narrated on the authority of Abu Humayd al-Sa’di who said: “When the Prophet sat in the last rak’ah he would push his left foot forward, prop up his right foot, and sit on his buttock.” [al-Bukhari:828] [1] al-tawarruk is to rest the body, while sitting, on the left thigh; put the the left foot under the right leg, while setting the right foot upright; and support the body by grasping the left knee with the left hand.

20. Making lots of supplication before ending the prayer with ‘as-salamu ‘alaykum wa-rahmatullah’
It is narrated on the authority of ‘Abd-Allah ibn ‘Umar who said: “We used to when we were with the Prophet …he said, ‘Then let him be free to choose whatever supplication impresses him and supplicate with it.’” [al-Bukhari:835]

21. Performing the Sunan and regular non-obligatory prayers (rawaatib)
It is narrated on the authority of Umm Habeeba that she said: “I heard the Messenger of Allah say ‘There is no Muslim slave who prays twelve units of voluntary prayer besides the obligatory ones to Allah every day except that Allah builds for him a house in paradise‘” [Muslim:835] They are: two before fajr (dawn) prayers; four before zuhr (afternoon) prayers and two afterwards; two after maghrib (evening) prayer and two after ishaa` (night) prayers.

22. The Forenoon Prayer (Salaat al-Duhaa)
It is narrated on the authority of Abu Dharr that the Prophet said “Every morning charity is due for every one of your joints: every tasbeeh (i.e. saying subhanallah) is charity; every tahmeed (i.e. saying al-hamdu-lillah) is charity; every tahleel (i.e. saying laa ilaaha illallah) is charity; every takbeer (i.e. saying Allahu akbar) is charity; every act of enjoining good is charity and every act of prohibiting evil is charity; and doing two units of prayer in the forenoon suffices all that.” [Muslim:1671]

23. The Night Prayer (Qiyam al-layl)
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah was asked what the best prayer is after the obligatory ones. He said: “The best prayer after the obligatory prayers is the prayer in the middle of the night.” [Muslim: 2756]
24. The Witr Prayer
It is narrated on the authority of Ibn ‘Umar that the Prophet said: “Make your last prayer at night an odd number” [Muslim: 998-1755]

25. Praying in shoes when pure
Anas ibn Maalik was asked, “Did the Prophet pray in his shoes? He said, “Yes.” [al-Bukhari: 386]

26. Praying in Masjid al-Qubaa`
It is narrated on the authority of Ibn ‘Umar that the Prophet used to go to Qubaa` riding and and by foot. Ibn Numayr* added: ‘Ubaydullaah narrated to us on the authority of Naafi’, “And he prayed two units of prayer there” [Agreed upon: 1194-3390]

27. Performing voluntary prayers in one’s house
It is narrated on the authority of Jaabir that he said the Messenger of Allah said: “If one of you has finished the prayer in his mosque, let him make a portion of his prayers for his home, as Allah will certainly put goodness in his home from his prayer.” [Muslim: 1822]

28. Prayer for divine guidance (Istikhaara)
It is narrated on the authority of Jaabir bin ‘Abd-Allah that he said the Messenger of Allah used to teach us istikhaara like he used to teach us a chapter from the Quran” [Bukhari: 1162]

29. Sitting in prayer area after dawn prayers (fajr) until the sun rises
It is narrated on the authority of Jaabir bin Samra that he said the Prophet used to sit in his prayer area when he prayed fajr until the sun had rose well [Muslim: 1526]

30. Bathing on the day of Jumuah
It is narrated on the authority of Ibn ‘Umar that he said the Messenger of Allah said: “If one of you comes to Jumuah, let him have a bath.” [Agreed upon: 1951 & 977]

31. Going early to Jumuah prayer
It is narrated on the authority of Abu Hurayra that he said the Messenger of Allah said: “When Friday comes, at each door of the mosque there are angels who write down the first ones to come to the mosque. The one who comes early is like who sacrificed a camel, then those who come after him are like one who sacrificed a cow, then one who sacrificed a horned ram, then one who sacrificed a chicken, then like one who offered an egg. Then when the imaam sits down they close their books and come to listen to the sermon.” [Agreed upon: 929 & 1964]

32. Seeking the hour of having one’s prayer answered on Jumuah day
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the day of Jumuah was mentioned and the Messenger of Allah said: “On this day there is a time when no Muslim stands and prays, asking Allah for something, but Allah will grant him it” – and he gestured with his hands to indicate how short that time is. [Agreed upon: 935 & 1969]

33. Going to the Eed prayer by one path and returning by another
It is narrated on the authority of Jaabir that he said: “The Messenger of Allah on Eed day used to differ paths” [al-Bukhari: 986]

34. Funeral prayers (janaaza)
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah who said that the Messenger of Allah said: “Whoever attends a funeral until the prayer is offered has a qiraat, and whoever attends it until it is buried will have two qiraats.” It was asked: “What are the two qiraats?” He said, “Like two mountains.” [Muslim 2189]

35. Visiting graveyards
It is narrated on the authority of Buraydah who said that the Messenger of Allah said: “I used to prohibit you from visiting graves, so visit them now…” [Muslim 2260]

36. Pre-dawn meal (sahur)
It is narrated on the authority of Anas who said that the Messenger of Allah said: “Have the pre-dawn meal. Verily in the pre-dawn meal is blessing” [Agreed upon: 2549 & 1923]

37. Hastening the breaking of the fast when the sun has set
It is narrated on the authority of Sahl bin Sa’d who said that the Messenger of Allah said: “The people will continue to be fine so long as they hasten to break the fast.” [Agreed upon: 2554 & 1957]

38. Standing for night prayer during Ramadan
It is narrated on the authority of Abu Hurayra who said that the Messenger of Allah said: “Whoever watches the night in prayer in Ramadan with faith and expectancy, will be forgiven all his previous wrong actions.” [Agreed upon: 1779 & 37]

39. Staying in `itikaaf during the last ten days of Ramadhan
It is narrated on the authority of Ibn ‘Umar who said: The Messenger of Allah used to practise Itikaf in the last ten days of the month of Ramadan. [Bukhari: 2025]40. Fasting for six days in the month of Shawwal
It is narrated on the authority of Abu Ayub al-Ansari who said that the Messenger of Allah said: “He that observed fasting in Ramadan then he follows it with six days of Shawwal, this is equal to the fasting of the whole life.” [Bukhari: 2758]

41. Observing fast for three days every month
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) who said: My friend (the Messenger of Allah ) directed me to observe fast for three days in every month, to perform two Rak`ah (optional) Duha prayer at forenoon and to perform the Witr prayer before going to bed. [Agreed upon: 1672 & 1178]

42. Observing fast on the day of Arafah
It is narrated on the authority of Abu Qatadah who said that the Messenger of Allah said: “Fasting on the day of ‘Arafah is an expiation for two years, the year preceding it and the year following it.” [Muslim: 3746]

43. Observing fast on the day of Ashurah
It is narrated on the authority of Abu Qatadah who said that the Messenger of Allah said: “Fasting the day of ‘Ashurah is an expiation for the year preceding it.” [Muslim: 3746]

44. Appointing a leader when travelling
It is narrated on the authority of Abu Saeed and Abu Hurayrah who said that the Messenger of Allah said: “When three men travel together, they should make one of them their leader.” [Abu Dawood: 2608]

45. Saying ‘Allahu akbar’ (Allah is Great) when ascending and saying ‘Subhaanallah’ (Glory be to Allah) when descending
It is narrated on the authority of Jaabir who said: “We used to say Allahu akbar when we ascended and we said subhanallah when descending” [Bukhari 2994]46. Supplication for stop over
It is narrated on the authority of Khawlah bint Hakeem who said: I heard the Messenger of Allah say: “Whoever stops over somewhere and says, ‘I seek refuge in the perfect words of Allah from the evil of what He created,’ nothing will harm him until he sets off from that stopover of his.”[Muslim: 6878]

47. Stopping first at the mosque when returning from a journey
It is narrated on the authority of Ka’b bin Maalik who said that the Prophet used to stop first at the mosque and pray there when he returned from a journey.[Agreed upon: 443 & 1659]

48. Supplication upon wearing new clothes
It is narrated on the authority of Abu Saeed al-Khudree who said that when the Messenger of Allah used to wear new clothing, he would name it by its name either qamees (shirt) or ‘imamah (turban) then say: “O Allah for you is praise! You clothed me it and I ask you for its good and the for what it was made for. And I seek refuge in you from its evil and the evil of what it has been created for” [Abu Dawood: 4020]

49. Starting wearing the shoe with the right
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah who said that when the Messenger of Allah said: “If one of you puts on shoes, let him begin with the right. And when he takes it off, let him begin with the left. And let him put them both on or let him take them off both.” [Agreed upon: 5495 & 5855]

50. Saying ‘bismillah’ at the start of eating
It is narrated on the authority of Abu Salamah I was in the room of the Messenger of Allah and my hand was flying around the plate. So he said to me: “O young man, mention the name of Allah, eat with your right and eat what is nearest to you.” [Agreed upon: 5376 & 5269]

51. Praising Allah after eating and drinking
It is narrated on the authority of Anas bin Maalik who said the Messenger of Allah said: “Indeed Allah is pleased with the slave who eats food and then praises Him for it or drinks a drink and then praises Him for it.” [Muslim 6932]

52. Sitting when drinking
It is narrated on the authority of Anas who said the Prophet prohibited a man drinking whilst standing. [Muslim 5275]

53. Rinsing one’s mouth after consuming milk
It is narrated on the authority of ‘Abbas that the Messenger of Allah drank milk and then rinsed his mouth. He said: “It contains fat.” [Agreed upon 5609 & 798]

54. Not criticising food
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that he said the Messenger of Allah did not ever criticise food. If he liked it, he ate it and if he disliked it, he left it. [Agreed upon 5380 & 5409]

55. Eating with three fingers
It is narrated on the authority of Ka’b bin Maalik that the Messenger of Allah used to eat with three fingers and lick his hand before wiping it. [Muslim 5297]56. Drinking Zamzam water and using it as a cure
It is narrated on the authority of Abu Dharr that he said the Messenger of Allah said about Zamzam water: “It is blessed and a food that nourishes” al-Tayaalisee adds, “And a cure for sickness.” [Muslim 6359]

57. Eating on Eed al-Fitr before going to the prayer area
It is narrated on the authority of Anas bin Maalik that he said the Messenger of Allah did not proceed on the day of al-Fitr until he had eaten some dates. And in another narration: He used to eat an odd number. [al-Bukhari: 953]58. Reading the Quran frequently
It is narrated on the authority of Abu Amaama al-Baahileewho said: I heard the Messenger of Allah say: “Read the Quran, as it will come on the day of resurrection as an intercessor for its devotees.” [Muslim: 1874]

59. Beautifying one’s voice in the recitation of the Quran
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that he heard the Messenger of Allah say: “Allah does not listen to a prophet as He listens to a prophet who recites the Qur’an in a loud and pleasant tone.” [Agreed upon: 5024 & 1847]

60. Always remembering Allah
It is narrated on the authority of ‘Aa`ishah that she said the Messenger of Allah would remember Allah at all times. [Muslim: 826]

61. Glorification
It is narrated on the authority of Juwayriyya that the Messenger of Allah left her company one morning when he had prayed the dawn prayers and she was in the mosque. Then he returned after the sun had risen whilst she was still sitting, and said: “Have you been like this since I left you?” She said, “Yes.” The Prophet said, “I have said four utterances after you three times that should they be weighed with what you have said since daytime they would outweigh them: ‘How perfect Allah is and I praise Him by the number of His creation and His pleasure, and by the weight of His throne, and the ink of His words.’” [Muslim: 2726]

62. Responding to the one who sneeze
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said: “When one of you sneezes, let him say, al-hamdu-lillah (’All praise be to Allah’). And let his brother or companions say to him, yarhamukallah (’May Allah have mercy upon you’), and if he says, yarhamukallah, let him say, yahdikumullahu wa yuslihu baalakum (’May Allah guide you and straighten your affairs’).” [al-Bukhari: 6224]

63. Praying for the ill
It is narrated on the authority of Ibn ‘Abbaas that the Messenger of Allah entered upon a man he was visiting, and said: “laa ba`s tuhoor in shaa` Allah (’No harm, purification if Allah wills’)” [al-Bukhari: 5662]

64. Putting one’s hand on a painful area and the supplication
It is narrated on the authority of ‘Uthmaan bin Abee al-’Aas that he complained about some pain to the Messenger of Allah that he found in his body since becoming Muslim. He said to him: “Put your hand on the part of your body that hurts and say: bismillah three times and then say seven times: `a’oodhu billahi wa qudratihi min sharri maa ajidu wa uhadhir. ” [Muslim: 5737]

65. Supplications when hearing the cock crow and seeking refuge with Allah on hearing the donkey bray
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said: “When you hear the cock crow ask from Allah’s grace as it has seen an angel and when you hear the donkey bray seek refuge in Allah from the devil as it has seen a devil. ” [Agreed upon: 6920 - 3303]

66. Supplication during rainfall
It is narrated on the authority of ‘Aa`ishah that when the Messenger of Allah saw rain he would say: “Allaahumma sayyiban naafi’an. (O Allah make it a beneficial rain cloudl).” [al-Bukhari: 1032]

67. Remembering Allah when entering the house
It is narrated on the authority of Jaabir bin ‘Abd Allaah that he said: I heard the Messenger of Allah say: “When a man enters his house and remembers Allah - the Honourable and Majestic - with his entering and eating, Satan says, ‘No place to sleep and no supper for you.’ And when man enters and does not remember Allah with his entrance, Satan says, ‘You’ve found your place to sleep.’ If he doesn’t remember Allah when eating, he says, ‘You’ve found somewhere to sleep and have supper.’” [Muslim: 5362]68. Remembering Allah in gathering
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that when the Prophet said: “People do not sit in a gathering that doesn’t remember Allah or send benedictions upon their prophet except that there is sorrow upon them. If Allah wills He will punish them, and if He wills He wil forgive them.” [al-Tirmidhi: 3380]

69. Supplication for entering the toilet
It is narrated on the authority of Anas bin Maalik that he said: When the Prophet would enter where he answer the call of nature he would say: “Allahumma innee a’oodhu bika min al-khubthi wal-khabaa`ith (O Allah I seek refuge in You from the male and female devils).” [Agreed upon: 6322 - 831]

70. Supplication for strong winds
It is narrated on the authority of ‘Aa`ishah that the Prophet would say when it got very windy: “Allahumma innee as`aluka khayrahaa wa khayra maa feehaa wa khayra maa ursilat bihi wa a’oodhu bika min sharrihaa wa sharri maa feehaa wa sharri maa ursilat bih (O Allah I ask you for its good and whatever good is in it and any good sent by it, and I seek refuge in you from its evil and whatever evil is in it and any evil sent by it).” [Muslim 2085]

71. Praying for Muslims in their absence
It is narrated on the authority of Abu Dardaa` that he heard the Messenger of Allah say: “Whoever prays for his brother in his absence, the appointed angel for him says, ‘Ameen and for you something similar.’” [Muslim 6928]

72. Supplication for calamities
It is narrated on the authority of Umm Salamah that she said: I heard the Messenger of Allah say: “There is no Muslim struck with a calamity and says what Allah has commanded, innaa lillahi wa innaa ilayhi raaji’oon. Allahumma`jurnee fee museebatee wa akhlif lee khayran minhaa (To Allah we belong, and to Him we return. O Allah reward me for my calamity and give me something better than it) except that Allah will replace it with something better.” [Muslim 2126]
73. Spreading Islamic salutations
It is narrated on the authority of al-Baraa` bin ‘Aazib that he said: The Prophet ordered us with seven things [and at the end of them] he ordered us to visit the sick…and spread Islamic salutations. [Agreed upon: 5388 - 5175]

74. Seeking knowledge
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that he said: The Messenger of Allah said: “Whosoever treads a path seeking knowledge on it, Allah will make easy for him a path to Paradise” [Muslim: 6853]

75. Seeking permission to enter three times
It is narrated on the authority of Abu Musa al-Ash’ari that the Messenger of Allah said: “Seeking permission is three times. If you are given permission then you can, otherwise return.” [Agreed upon: 6245 - 5633]

76. Putting a chewed sweet morsel in the mouth of the new born (Tahneek)
It is narrated on the authority of Abu Musa al-Ash’ari that he said: A boy was born to me and I took him to the Prophet . He named him Ibrahim and did tahneek on him with a date and prayed for his blessing.[Agreed upon: 5467 - 5615]

77. Sacrificial feast (’aqeeqah) for the new born
It is narrated on the authority of ‘Aa`ishah that she said: The Messenger of Allah ordered us to sacrifice one sheep for a baby girl and two sheep for a baby boy.”[Ahmad: 25764]

78. Exposing parts of the body to falling rain
It is narrated on the authority of Anas that he said: Some rain fell on us whilst with the Messenger of Allah . So the Messenger of Allah took off some of his clothing until is was covered by the rain. We said: O Messenger of Allah! Why did you do that? He said: “Because it has newly come from its Lord.” [Muslim: 2083]

79. Visiting the sick
It is narrated on the authority of Thawbaan, the freed slave of the Messenger of Allah , that the Messenger of Allah said: “Whoever visits a sick person continues to be in the khurqa of Paradise.” It was said, “O Messenger of Allah! What is the khurqa of Paradise?” He said: “Its harvest.” [Muslim 6554]

80. Smiling
It is narrated on the authority of Abu Dharr that he said: The Messenger of Allah said to me: “Never belittle anything from good deeds even if you meet your brother with a smiling face.” [Muslim 6690]

81. Visiting one another for the sake of Allah
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said: “A man visited a brother of his in another town and Allah appointed an angel to guard him on his way. When he came to him, the angel said, ‘Where are you going?’ He said, ‘I am going to a brother of mine in this town.’ He said, ‘Do you have some property with him that you want to check on?’ He said, ‘No, it is only that I love him for the sake of Allah Almighty.’ He said, ‘I am the messenger of Allah to you to tell you that Allah loves you as you love this man for His sake.’” [Muslim6549]

82. Annoucing one’s love for one’s brother
It is narrated on the authority of al-Miqdaam bin Ma’deekarab that the Prophet said: “If one of you loves his brother, let him inform him that he loves him.” [Ahmad 16303]

83. Suppressing yawns
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that he said: The Messenger of Allah said: “Yawning is from the Devil. If one of you yawns let him suppress it as much as possible, as when one of you goes ahhh, the Devil laughs.” [Agreed upon: 3289 - 7490]

84. Benefit of the doubt and thinking well of others
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah said: “Beware of suspicion, Indeed suspicion is the most untruthful of speech.” [Agreed upon: 6067 - 6536]

85. Helping one’s family with housework
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that he said: I asked ‘Aa`ishah what the Messenger of Allah used to do in the house. She said: “He used to help with the housework and when it was time to pray he would leave for the prayer.”[al-Bukhari: 676]

86. Prophetic pratices of the natural human state (fitra)
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that he said: The Messenger of Allah said: “The natural human constitution are five [or five things are from the natural human constitution]: circumcision, shaving the pubic hairs, plucking the armpit hairs, trimming the nails and shortening the moustache.” [Agreed upon: 5889 - 597]

87. Caring for orphans
It is narrated on the authority of Sahl bin Sa’d that the Prophet said: “I and the carer of the orphan are like this in paradise.” He demonstrated with his finger and middle finger. [al-Bukhari: 6005]

88. Avoiding anger
It is narrated on the authority of Abu Hurayra (may Allah be pleased with him) that a man said to the the Prophet : “Advise me.” He said: “Don’t get angry.” He repeated it a number of times. He said: “Don’t get angry.” [al-Bukhari: 6116]

89. Crying out of the fear of Allah
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Prophet said: “Seven Allah will shade on the day there will no shade but His shade…[from them]…a man who remembers Allah in solitary and his eyes overflow with tears.” [Agreed upon: 1031 - 660]

90. Chairty of posthumous effect (Sadaqa jaariyya)
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah said: “The action of man stops when he dies except three things: continous charity, knowledge that benefits or a pious child who prays for him.” [Muslim: 4223]

91. Building mosques
It is narrated on the authority of ‘Uthmaan bin ‘Affaan that he said when he listened to the opinion of the people (which was not favorable) when he rebuilt the mosque of the Messenger of Allah : You have not been fair to me for I have heard the Messenger of Allah say: “He who built a mosque for Allah, the Exalted, Allah would build for him a house in Paradise.” Bukayr said: I think he said: “While he seeks the pleasure of Allah.” [Agreed upon: 450 - 553]

92. Flexibility in buying and selling
It is narrated on the authority of Jaabir bin ‘Abd-Allaah that the Messenger of Allah said: “May Allah have mercy upon a man who is easy going when he sells, buys and is required.” [al-Bukhari: 2076]

93. Removing harm from the road
It is narrated on the authority of Abu Hurayra that the Messenger of Allah said: “When a man walk in a street, finds a thorny branch on the path, puts it aside thanks Allah for it, He will forgive him.” [Muslim: 4940]

94. Charity
It is narrated on the authority of Abu Hurayrah that the Messenger of Allah said: “Whoever gives a sack of dates from pure earning in charity - and Allah only accepts the pure - Allah will accept it with His right and cause it to grow for it giver, just like one of you let a foal to grow, until it becomes like a mountain.” [Agreed upon: 1410 - 1014]

95. Increasing good deeds during the first ten days of Dhul-Hijjah
It is narrated on the authority of ‘Abbaas from the Prophet that he said: “There is no action done in days better than these” They said: “Not even jihad?” He said: “Not even jihad except a man who risks his life and wealth and returns with neither.” [al-Bukhari: 969]

96. Killing domestic lizards (wazghah)
It is narrated on the authority of Abu Hurayra who said the Messenger of Allah said: “Whoever kills a domestic lizard with the first blow will have one hundred good deeds written for him, and if on the second less than that, and if on the third less than that.” [Muslim 8547]

97. Prohibition to narrate everything one hears
It is narrated on the authority of Hafs bin ‘Aasim who said the Messenger of Allah said: “It is sufficient as a sin for an individual to narrate everything he hears.” [Muslim 7]

98. Intending reward by spending on family
It is narrated on the authority of Abu Mas’ood al-Badri that the Prophet said: “If the Muslim spends upon his family expecting reward for it, it is charity by him.” [Muslim 2322]

99. Trotting (raml) during circumambulation
It is narrated on the authority of Ibn ‘Umar who said: When the Messenger of Allah did the first circumambulation, he trotted for the first three and walked for the four others. [Agreed upon: 1644 - 3048]

100. Persistence on a righteous action even if small
It is narrated on the authority of ‘Aa`ishah that she said: The Prophet was asked what action is most beloved to Allah. He said: “The most constant even if small.” [Agreed upon: 6465 - 1828]

SOURCE
http://ii.islam.gov.my/hadith/hadith.asp

p/s : sampaikan walaupun sepotong ayat...

"Magical Template" designed by Blogger Buster